opgave 1Tekst 1 Οἱ δὲ Πέρσαι τάς τε δὴ Σάρδις ἔσχον καὶ αὐτὸν Κροῖσον ἐζώγρησαν,
Regel 3 κατὰ τὸ χρηστήριον
11p
Wat had het orakel in het hier bedoelde geval geantwoord?
Regel 14 τίνα τοῦτον ἐπικαλέοιτο
Op grond van het voorafgaande mag je veronderstellen dat Kyros verwacht dat het om de
naam van een god gaat.
21p
Leg dit uit.
Regels 15–16 ὡς ἠναγκάζετο
Hieruit blijkt dat Kroisos zijn eerste antwoord (regels 15–16) onder druk geeft.
31p
Waaruit kun je afleiden dat Kroisos ook zijn tweede antwoord (regels 18–21) met tegenzin
geeft? Citeer als antwoord het desbetreffende Griekse tekstelement.
Regels 21–22 τοὺς παρὰ σφίσι αὐτοῖσι ὀλβίους δοκέοντας εἶναι
41p
Op welke in het voorafgaande (vanaf regel 13) genoemde groep is deze omschrijving in het
bijzonder van toepassing? Citeer als antwoord het desbetreffende Griekse tekstelement.
Geleerden nemen aan dat er oorspronkelijk twee verhalen zijn geweest over hoe Kroisos’
brandstapel werd geblust. In het ene gebeurde dat door menselijk ingrijpen, in het andere
door goddelijk ingrijpen. Herodotos heeft beide versies samengesmolten.
53p
a. Hoe geeft Herodotos hier aan dat de tweede versie uit een andere bron afkomstig is?
b. Citeer een tekstelement uit regels 1–9 en een tekstelement uit regels 20–29 waarmee hij
de lezer voorbereidt op de tweede versie, en dus op het goddelijk ingrijpen.
Tekst 1 en tekst 2
62p
Citeer uit tekst 1, regels 1–11 de beide Griekse tekstelementen waarvan de volgende
woorden van Bakchylides (tekst 2) sterk afwijken:
a. “die hij beklom” (regel 12)
b. “samen met zijn geliefde echtgenote en schoongelokte dochters” (regels 12–14)
“waar is de dankbaarheid van de goden?” (tekst 2 regels 16–17)
71p
Waar in tekst 1 doet Kroisos een beroep op de dankbaarheid van goden? Citeer als
antwoord het desbetreffende Griekse tekstelement.














































